{"id":225,"date":"2022-09-22T11:41:10","date_gmt":"2022-09-22T16:41:10","guid":{"rendered":"http:\/\/raimondino.raimondi.edu.pe\/?p=225"},"modified":"2022-09-27T09:15:57","modified_gmt":"2022-09-27T14:15:57","slug":"ajedrez-y-literatura-historias-narradas-sobre-un-tablero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/raimondino.raimondi.edu.pe\/?p=225","title":{"rendered":"Ajedrez y literatura: historias narradas sobre un tablero<\/strong> "},"content":{"rendered":"\n

De Alejandra Munaico<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El ajedrez. Un juego regido por la estrategia y la agilidad mental del jugador. Un conjunto de piezas sobre un tablero de casillas blancas y negras, que esconde unos conflictos fascinantes, capaces de tomar rumbos tanto inesperados como fascinantes. La famosa serie de Netflix \u201cGambito de dama\u201d fue capaz de recrear y de capturar la esencia de esa lucha latente que se vive dentro de la mente de cada ajedrecista. La serie est\u00e1 basada en un libro del mismo nombre escrita por Walter Tevis en 1983, uno de los numerosos libros que tienen al ajedrez como un medio para contar la historia de su protagonista. Efectivamente, el ajedrez y la literatura han tenido una relaci\u00f3n cercana, por lo que no es de sorprender que haya protagonizado obras con temas tan profundos como la muerte o el m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Vladimir Nabokov y el ciclo de la vida<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Uno de los t\u00f3picos m\u00e1s llamativos es c\u00f3mo una partida de ajedrez puede influir en la vida del protagonista y modificar para siempre su suerte. Este tema cautiv\u00f3 a Vladimir Nabokov, quien en su novela La defensa<\/em> present\u00f3 a Luzhin, un joven solitario e inadaptado que descubre en el ajedrez una raz\u00f3n para vivir. Cuando descubre este deporte ciencia, su padre narr\u00f3 c\u00f3mo Luzhin lo ve\u00eda: \u201cno solo se divierte con el ajedrez, sino que parece celebrar un rito sagrado\u201d.<\/em> Y estaba en lo correcto, pues Luzhin: \u201c<\/em>no contemplaba las talladas crines de los caballos ni las cabezas brillantes de los peones, pero sent\u00eda con toda claridad que esta o aquella casilla imaginaria estaba ocupada por una fuerza definida y concentrada, de modo que le era posible concebir el movimiento de una pieza como una descarga, una sacudida o el fulgor de un rel\u00e1mpago, y el tablero entero de ajedrez se imantaba de tensi\u00f3n, y sobre esta tensi\u00f3n \u00e9l ejerc\u00eda un dominio total, concentrando aqu\u00ed y liberando all\u00e1 toda la energ\u00eda el\u00e9ctrica [\u2026] el cansancio f\u00edsico no era nada en comparaci\u00f3n con la fatiga mental que era su premio por el intenso esfuerzo y el \u00e9xtasis impl\u00edcito en el juego mismo, que \u00e9l dirig\u00eda desde una dimensi\u00f3n celestial en la que sus instrumentos eran cantidades incorp\u00f3reas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Esta forma de interpretar una partida me conmovi\u00f3, porque ser\u00e1n esos profundos sentimientos por el ajedrez lo que llevar\u00e1 a Luzhin a un auge y despu\u00e9s a una decadencia mort\u00edfera. La muerte de su padre marcar\u00e1 el inicio de la obsesi\u00f3n de Luzhin. El ajedrez ya no ser\u00e1 tan solo un refugio, sino una coraza del mundo exterior. Es fascinante ver c\u00f3mo Nabokov diluye la l\u00ednea que separa la realidad y el ajedrez: la jugada defensiva de Luzhin abandona el tablero y se materializa como una defensa psicol\u00f3gica, vital, la escapatoria de la cruel realidad. <\/p>\n\n\n\n

Luzhin se entrega al ajedrez en cuerpo y alma. Se convertir\u00e1 en un gran maestro y explotar\u00e1 al m\u00e1ximo sus habilidades; sin embargo, en el cap\u00edtulo ocho Luzhin jugar\u00e1 contra Turati, su rival. El choque de estas dos mentes, traspasa un plano meramente competitivo. Se enfrentan dos interpretaciones de la vida, del ser, del ajedrez mismo. <\/p>\n\n\n\n

A partir de ah\u00ed, la vida de Luzhin inicia su inevitable ca\u00edda; las descripciones de Nabokov se vuelven m\u00e1s pesadas y taciturnas como un claro reflejo de la lenta autodestrucci\u00f3n del protagonista, que lo lleva a caer m\u00e1s y m\u00e1s en un pozo sin fondo del que no sabemos si podr\u00e1 salir. <\/p>\n\n\n\n

Borges y el infinito<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Si la prosa de Nabokov es sorprendente, la poes\u00eda de Borges dedicada al ajedrez es magn\u00edfica. El segundo soneto de un poema doble titulado \u201cAjedrez\u201d dice as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n

Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada <\/em> 
reina, torre directa y pe\u00f3n ladino<\/em> 
sobre lo negro y blanco del camino<\/em> 
buscan y libran su batalla armada.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

No saben que la mano se\u00f1alada<\/em> 
del jugador gobierna su destino,<\/em> 
no saben que un rigor adamantino <\/em> 
sujeta su albedr\u00edo y su jornada.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n el jugador es prisionero<\/em> 
(la sentencia es de Omar) de otro tablero<\/em> 
de negras noches y blancos d\u00edas.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Dios mueve al jugador, y \u00e9ste, la pieza.<\/em> 
\u00bfQu\u00e9 Dios detr\u00e1s de Dios la trama empieza<\/em> 
de polvo y tiempo y sue\u00f1o y agon\u00edas?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Borges escribi\u00f3 \u201cAjedrez\u201d como un soneto de endecas\u00edlabos y\u00e1mbicos. Las dos fuentes principales del poema se encuentran en Rubaiyat de Omar Khayy\u00e1m<\/strong> y dos obras de Miguel de Unamuno tituladas La esfinge y Del sentimiento tr\u00e1gico de la vida.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Los dos primeros versos inician con la descripci\u00f3n de las piezas. La enumeraci\u00f3n crea un efecto de lentitud, una introducci\u00f3n demasiado larga que se vuelve indeterminada. Los adjetivos que acompa\u00f1an a las piezas crean un ritmo tonal atractivo: empezamos con el \u201ctenue rey\u201d que enseguida nos hace pensar en un rey debil, por ello el objetivo, el protagonista de la batalla; seguido de un sesgo alfil, puesto que define el movimiento oblicuo de la pieza. \u201cEncarnizada\u201d es el mejor adjetivo para la reina, una pieza que se mueve hacia cualquier lado, casi sin l\u00edmites. Esa capacidad la hace peligrosa, pero a la vez incosciente porque su violencia la hace v\u00edctima de la imprudencia que la puede llevar a cometer errores en el campo de batalla; la \u201ctorre directa\u201d no necesita gran explicaci\u00f3n, pues su movimiento rectilineo es la principal caracter\u00edstica de esta pieza; por \u00faltimo, el \u201cpe\u00f3n ladino\u201d hace una referencia a su astucia, la pieza m\u00e1s debil, que lucha no por habilidad sino por propia convicci\u00f3n y, por ello, est\u00e1 en la primera l\u00ednea de defensa. <\/p>\n\n\n\n

Los versos 3 y 4 describen el tablero donde la batalla se da lugar. Negro y blanco son colores complementarios en la tabla crom\u00e1tica, colores que se odian. Por tanto, surge una marcada oposici\u00f3n: los buenos y los malos, el ataque y la defensa. El blanco que ocupa la ventaja y el negro que ocupa la postura defensiva.  <\/p>\n\n\n\n

La presentaci\u00f3n de las piezas es casi hero\u00edca, pasando de la singularidad a la compleja batalla que se libra una y otra vez sobre el negro y el blanco. Entonces, llega la segunda estrofa y le quita la voluntad a las piezas con la an\u00e1fora \u201cno saben\u201d. El destino de esas piezas por muy hero\u00edcas que sean, se encuentra bajo el yugo del jugador, quien a su vez es prisionero. Lo negro y lo blanco trasciende el plano del tablero, d\u00e1ndonos a entender que el ser humano tambi\u00e9n est\u00e1 subyugado al claroscuro de la vida, una vida tambi\u00e9n controlada por un ente superior. La menci\u00f3n de Omar hace referencia a la ya mencionada tesis de Omar Khayy\u00e1m, quien escribi\u00f3: \u201cY despu\u00e9s de todo, qu\u00e9 es la vida sino un inmenso tablero de ajedrez, sobre el cual el Destino mueve a los hombres como si fueran piezas, y luego los coloca en una caja de madera\u201d. (citado por Casas, 2006, p. 145) <\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La cuarta estrofa nos dirige a una conclusi\u00f3n metaf\u00edsica que encierra la pregunta sin respuesta sobre el m\u00e1s all\u00e1. En un plano expansivo, la pieza es dirigida por el jugador, quien a su vez es controlado por Dios, pero \u00bfqui\u00e9n mueve a Dios? \u00bfSer\u00e1 Dios quien se controla a s\u00ed mismo o acaso habr\u00e1 algo m\u00e1s, un infinito desconocido y que jam\u00e1s conoceremos? <\/p>\n\n\n\n

El ajedrez es un juego de posibilidades infinitas y solamente el que dirige el juego es el que consigue la victoria. La vida es igual: un frenes\u00ed de sucesos interminables parecidos, pero nunca iguales, donde vencer\u00e1 aquel que tenga suerte y estrategia, aunque este siga bajo el control de Dios. <\/p>\n\n\n\n

Me atrevo a denominar al ajedrez como un \u201cuniverso peque\u00f1o\u201d. Hay tantas posibilidades que pueden transformar la partida en una batalla campal o en una cacer\u00eda cruenta. Hablar sobre su conexi\u00f3n con la literatura me result\u00f3 interesante porque era de esperarse que un juego tan estrat\u00e9gico como cautivador tuviera mil y una formas de interpretarse y plasmarse entre p\u00e1ginas. Hemos visto su relaci\u00f3n con el infinito y esa conexi\u00f3n demencial de Nabokov entre el ajedrez, la vida y la muerte, pero estos son solo dos ejemplos que me cautivaron, por lo que los invito a buscar otras obras que traten esta relaci\u00f3n tan compleja y magn\u00edfica entre este juego de estrategia y la literatura. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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